回教開齋節
（新聞連結：http://www.chinatimes.com/realtimenews/20140803002458-260405）
（台鐵說法：https://tw.news.yahoo.com/%E6%AD%A1%E6%85%B6%E9%96%8B%E9%BD%8B%E7%AF%80-4%E8%90%AC%E5%A4%96%E5%8B%9E%E6%B9%A7%E5%8C%97%E8%BB%8A-215049283.html）
昨天因為LIS的關係要到北車開會，路痴如我果然又搭錯了公車但總之是平安轉捷運到了，但路癡如我再度在北車周邊迷路，然後覺得今天的外國朋友比平常來得多，和友人聊天說起時才發現自己找不到適合的名詞指稱這樣一群人，說外勞嗎？它本是中性名詞卻被縮限且有了負面的色彩，總之為自己的詞彙缺乏和不尊重感到愧疚，也為新聞下面的留言感到汗顏，以下摘錄幾則，於此之前想介紹一下開齋月，來自鐘聖雄2011年的報導。
前陣子適逢伊斯蘭齋月（Ramadan）與開齋節（Id al-Fitr / Eid），由於台灣人普遍對伊斯蘭教過於陌生，所以想藉由這篇圖文介紹一下Ramadan與Eid，作為大家到伊斯蘭國家旅行時的一點參考。
開齋節，簡單講就是齋月結束後的第一天，重要性就像是伊斯蘭教的新年一樣。台灣人對於歐美聖誕節、新年，還有農曆春節的熟悉度不在話下，但對於廣大伊斯蘭世界的新年，卻陌生得幾乎毫無道理可言，所以才希望大家就算對伊斯蘭教毫無興趣，至少也能對別人的新年有點基礎概念，才不至於在旅行時被討厭。
好，開齋節顧名思義，就是開齋的日子，也就是長達一個月齋戒的結束。在伊斯蘭戒律與曆法中，每年的第九個月，就是一年當中最重要，也最光輝吉祥的月份；因為那是真主阿拉將可蘭經（The Holy Quran）降給先知穆罕默德的月份。根據伊斯蘭教法規定，在齋月的期間，所有穆斯林在日出之後，日落之前，都必須遵守齋戒（Fasting），停止一切飲食、房事等活動，也要戒除醜行、穢語。不過當然也有例外，例如天亮前就出門旅行的人、病人、孕婦、哺乳的婦女、幼兒等，是比較能被允許正常飲食的。
簡單講起來，就是齋月的期間內，幾乎所有穆斯林在白天，都是處於不吃不喝、不抽煙不喝酒的狀態。（以前曾聽朋友說，有些非常虔誠的穆斯林，甚至連吞口水都會盡量避免）換句話說，如果你夠識相的話，最好不要在一群守齋戒又飢餓的人面前大吃大喝、抽煙喝酒、無故起嗨，大白天硬要開趴的話，最好也低調一點。
齋月一般會維持30天，但也有些地方是看新月為準，也許28、29天就會開齋，因為聖訓中有說 – 你們要見新月封齋，見新月開齋 – 所以齋月最多是30天。齋月結束的第二天就是開齋節，這是伊斯蘭教兩大節慶之一，另一個是宰牲節；這兩個都會被稱為Eid，有些人翻譯成「爾德」，開齋節有時也被稱為「小爾德」。
開齋節通常會維持3天，這期間就像是伊斯蘭世界的年節一樣，家家戶戶都會穿上新衣互相拜訪，彼此問候一聲Eid Mubarak（Blessed Festival），也會烹煮各地的特色美食，慶祝穆斯林完成5項基本功課中的齋戒（Siyam：Fasting）。
開齋第一天上午，穆斯林通常會集結到附近的清真寺中，集體朝向聖地麥加（Mecca）方向叩拜，還要完成開齋捐，也就是奉獻一些「麥米錢」（Sadaqat-ul-Fitr），讓每一位窮苦的穆斯林同胞，都能過個好年。
講了半天，到底開齋節是什麼時候呢？答案是不一定，因為伊斯蘭曆法每年只有約355天，和我們一般採用的365天有約10天的落差，所以每年的齋月、開齋，都會略微提前近10天。舉例來說，去年的開齋大約是9/9，今年就大概是9/1左右。
車站是乘車的地方。伴手禮的商店和餐飲店等等皆是為了旅客的方便，額外的空間則是為了擁擠時的旅客所設，不是用來讓非旅客的群眾就地野餐！這些外勞根本就是貪圖便宜，濫用公共設施，讓旅客的車資付他們的空間使用費！如果是少數人也就算了，但幾萬人的活動難道不能租用公共活動場所？外勞又不是少領工資，一人一百元就有幾百萬元。
拜託 有多少的商業活動曾經佔用售票大廳及微風做使用
而且為甚麼公園就可以 車站就不行 明明都是公共場所
更何況目前並無造成任何不方便 這也沒甚麼不好吧 少在那裡甚麼都不了解就指著人家不是
你說的其他活動占用大聽不是要付場地費要不就是同公司所以不用付，如果這些外勞有付錢，大家當然沒話說，就是沒有才有意見。還有我們的文化(至少台北)不喜歡「任何團體」擅自佔據車站大廳，也請外勞朋友尊重我們文化。
底下有人說，我們的媽祖繞境、選舉造勢、宗教廟會，又何嘗不擾民或不濫用公共設施？但我倒是認為這要從另一個面向來看，台灣是否夠尊重這些回教徒，讓他們有可以聚會的空間或者就像去年的某位檢察官一樣，認為他們「佔領」了北車？北市政府的確有規劃了自由廣場和二二八紀念公園，今天一大群回教徒在北車的公共空間聚集被討厭，我絕對同意車站不是最好的地點，但我要講的歧視在於留言的傲慢，首先是他們並不具有申請集會遊行的資格（需具有中華民國國籍），因此無法自己申請合適的地點，儘管願意付費亦同，同時也牽扯到其實我們一直都沒有給外勞一個友善的環境，有人提議開設「外勞文化中心」等專區，供外勞假日集會，但這樣的集會場即使有可能設置，也一定地點偏遠，外勞不會願意去，且這樣做容易形成另一種限制，就像「眼不見為淨」一樣，把外勞趕到某一棟大樓，這才是真正的歧視。還有提到文化，當你認為台北不喜歡被團體「擅自」佔據的同時，難道真的試著認識開齋節對回教徒的重要了嗎？今天家裡要辦喪事會影響到道路通行，人們就能以同理心和理解去包容暫時的、小小的不方便，怎麼換了地點換了人種就不行了呢？嘴裡說著平等來包裝自己心裡的歧視和傲慢，並沒有值得讚許之處，最後是，不是所有的回教徒都是外籍勞工。
有一篇文章之前也引起很大的討論，名為不希望被歧視卻又總是歧視別人的台灣人，我也認為自己帶有歧視，去到台中第一廣場的時候，明明別人並未傷害我們也並未對我們做任何的舉動，我們卻自動側目了他人，並且和危險或恐怖畫上了等號，但危險和恐怖從來不因人種而定，這是歧視，因何人做何事才是真正該做到的待人處事的樣子，不因有錢而哈腰不因沒錢而憐憫、不因種族而設界不因性別而差異，而是真正的看見這個人是怎麼樣的人去和他相處，就像我一直以來說的，他柔弱便幫忙提東西，而非因為他是女人。以下節錄這篇文章。
東南亞一直都是台灣人度假旅遊的首選，菲律賓、泰國、越南、印尼都有台灣人熟悉的度假勝地，隨便舉都可以舉出十幾二十個大家都知道的旅遊景點。
而這些國家又正是台灣人眼中的外勞的故鄉。矛盾的是，今天你在自己的地盤看到一群外勞時可能會覺得恐怖，但為什麼你去到別人的地盤反而可以放鬆度假？
或許你會認為在觀光景點的治安比較好、比較安全；但我覺得觀光景點反而是治安最差的地方！偷搶拐騙發生最頻繁的地方永遠是觀光客密集的地方，一般老百姓生活的地方才不會有這些事情發生。
如果可以選擇，誰希望離鄉背井到陌生的國度工作？
這些在異鄉打拚的外勞們，說不定背後都有段辛酸的故事、在家鄉都還有心愛的家人在等著他們回去。但也正是為了心中掛念的那個人，才必須到異鄉工作、改善家中的經濟狀況。
不像去國外打工度假的年輕人，這些離鄉背景的外勞們，大多不會是為了「增廣見聞、拓展國際觀」來到台灣工作。這些外勞在台灣的生活環境、工作條件、待遇，大部分比出國打工度假的年輕人來的糟。
但是，台灣社會普遍認為年輕人出國歷練是種勇氣，為什麼不覺得這些來台灣被苦毒的外籍勞工們很勇敢？
有人會覺得這些外勞經常喝酒鬧事，對治安造成很大的威脅。
但是，真的有人去統計過嗎？外勞喝酒鬧事的比例真的有比台灣人喝酒鬧事的比例高嗎？新聞每天都有台灣人酒後駕駛撞死人，大家都習以為常了；但偶爾有外勞酒後與人起爭執，就變成治安危機？
真的有人去統計過嗎？外勞喝酒鬧事的比例真的有比高加索人喝酒鬧事的比例高嗎？白人喝醉酒就是狂野奔放、性格開朗，然後某些台灣妹就要貼上去；但東南亞人喝醉酒就是品行不良、酗酒鬧事，人人避之唯恐不及？
我也知道，從道理上來解釋，外勞其實沒有什麼恐怖的地方；但畢竟從小到大被灌輸的刻板印象也不是說改就能改的。恐懼往往是由無知產生的防衛本能，只要了解之後，發現沒什麼值得害怕的，也就漸漸地不再害怕了。
真正恐怖的其實不是外勞，而是無知。
昨天也因為好奇而用破爛英文去和他們交談，有個可愛的阿姨很熱心一直以為我是要問路的，指指點點並且親切地和我交談，和常人沒有兩樣，我們真有什麼不同嗎？抑或我們只是被歧視蒙蔽了雙眼，並未真正試著接觸過這群人、從未打入過他們的生活。同為台灣人我和你便有不同，你吃辣我不吃辣，我們尊重，同為台灣人我支持多元成家你持反對意見，我們尊重，並且溝通，同為台灣人我沒有信仰只跟著母親說拜就拜而你是基督教徒，我們尊重，並且不干涉彼此的信仰，那麼今天你又以什麼樣的心理去了解回教國家或回教徒或者就身在台灣的這群人們呢？你可以覺得車站不應該成為這樣的地點，但不要因人而異，且應該試圖和北車或者勞團溝通，而不是繼續將這樣的不滿加諸到他們的身上。
多點理解，多點尊重。
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